前人、今人谈杨深秀

一、1898-1949

康有为挽杨深秀诗：

          
奇功居日月，衢尊共斟酌。
大蛇卧当道，神鹰击一攫。
抗章请撤帘，碧血飞喷薄。
虽遭柴市刑，能褫权奸

梁启超论杨深秀： 

……八月初六之变，天地反常，日月异色，内外大小臣僚，
以数万计，下心低首，忍气吞声，无一敢怒而敢言者，先生
从容慷慨，以明大义於天下，宁不知其无益哉？以为凡有血
气者，固不可不尔也。呜呼，荆卿虽醢，暴秦之魄已寒，敬
业虽夷，牝朝之数随尽，仁人君子之立言行事，岂计成败乎？
漪村先生可谓义形于色矣。

《清议报》第六十三册载《论死生》一文曰：“故吴尝谓六
君子之中，谭嗣同可称为待死，杨漪川（村）可称为寻死，
漪川（村）岂必不免于死者哉？使不上疏，则亦一宋伯鲁耳！
乃奏请撤帘，自寻死节，可不谓之人杰乎？”

矗立在天安门广场上的人民英雄纪念碑上的题词：
“由此上溯到一千八百四十年，从那时起，为了反对内
外敌人，争取民族独立和人民自由幸福，在历次斗争中
牺牲的人民英雄永垂不朽。                     
这一题词，立意高远，把新中国的建立，与一百多年来
先进的中国人的前扑后继的英勇奋斗紧紧地联系在一
起！                                          

五十年代的权威历史著作

当时，盛行的思潮是否定改良，严厉批判所谓改良主
义，尤为不妥的是，把武装革命作为跨越时空的标准，
从而贬低戊戌变法应有的历史地位。这是不符合人民英
雄纪念碑上题词的精神的。对参与维新的积极活动家，
则划分所谓的左、中、右派。刘光第被贬为右派。杨深
秀划为右派。