【梦史氏按】

    张之洞的《劝学篇》，可说是他从事革新活动的基本纲领。而《劝学篇》中最为后人诟病的就是"中学为体，西学为用"了。所以，在评论《劝学篇》时，首先要解决的就是对这个"中体西用"有个基本的认识。
     对此，特选辑了三篇。第一篇是谈"中体西用"的理解和影响，其观点主要是正面的肯定。第二篇是谈中体西用的局限，其观点是肯定其洋务运动时期的进步作用，但认为当政治改革提到日程，这个"中体"就限制了民主政治的建立。看来，这里所谓的中体是指具体的制度。即便按此理解，李泽厚给出的由推进转为阻碍的分界线--甲午(1895)戊戌(1898)时期，怕也未必准确，因为在此前所辑的"张之洞与清末立宪"文章看，一直到二十世纪初张之洞还在积极推动立宪运动，而君主立宪是并不违背纲常名教的；李泽厚自己对清末新政的评价也是颇高的，认为是革命之外的另一种现代化的可能性。。第三篇谈张之洞与中体西用的文章，则完全是从另一层次来论说中体西用，言深意远，虽然文章较长，但很值得玩味。